పేజీలు

20, సెప్టెంబర్ 2014, శనివారం

చక్కనయ్యా చందమామా... ఎక్కడున్నావు... ?


''మొన్న పున్నమి రాతిరి  
నీ ఒడిని నిద్దుర పోతిమి 
తెల్లవారి లేచి చూచి 
తెల్లబోయాము... ఘొల్లుమన్నాము... ''
భార్యాబిడ్డల్ని వదిలేసి ఉద్యోగ సంపాదనలో ఊరూరా, రోడ్లు పట్టి తిరుగుతున్న తండ్రి ఒకచోట. తమని వదిలేసి వెళ్ళిపోయిన నాన్న మీది బెంగతో తల్లడిల్లుతూ, అన్ని దిక్కులా వెతుకుతూ, దిక్కుతోచక రోడ్డున వెళుతున్న  పిల్లలు మరోచోట. తండ్రిని వెదుకుతున్న ఆ  పిల్లల నోట వచ్చే పాట ఇది. అపుడాయన హావభావాలు చూసి, అయ్యో పాపం! ఆయనకేదయినా ఉద్యోగం దొరికితే బాగుండు అనుకుంటూ చెమర్చిన కళ్ళతో చూశాను.   సినిమా పేరు భార్యాబిడ్డలు. 
'ఆకులు పోకలు ఇవ్వద్దూ ... నా నోరు ఎర్రగ చెయ్యొద్దూ...' అంటూ అదే సినిమాలోని హుషారు పాటని నేను రెండవ తరగతి చదువుతున్నప్పుడు అల్లరి చేస్తూ పాడుకున్నా. 

ఆ తర్వాత 'రైతు కుటుంబం' 
జిల్లాయిలే జిల్లాయిలే...  అంటూ కాంచనతో ఆయన కవ్వింపు పాట. 

గాంధీ పుట్టిన దేశమా ఇది? నెహ్రు కోరిన సంఘమా ఇది?... పవిత్రబంధం సినిమాలో ఆయన సంఘాన్ని నిలదీస్తే, అదే పాటని స్కూల్లో ఆవేశంగా పాడి చప్పట్లు కొట్టించుకున్నా. 

మంచి రోజులోచ్చాయ్, దత్తపుత్రుడు, దసరాబుల్లోడు ... అదేంటో చిన్నప్పుడు అన్నీ ఆయన సినిమాలే చూసాం. ఎందుకంటే మా ఇరుగుపొరుగు అమ్మలక్కలంతా ఆయన అభిమానులు. విడుదలైన ఆయన సినిమాలన్నిటికీ వాళ్ళు వెళ్తూ అమ్మను పిలిచే వాళ్ళు. అమ్మ కొంగు పట్టుకుని నేనూ వెళ్ళాను. 

విశాఖపట్నం, కాకినాడ నగరాలనుంచి విజయవాడకు వచ్చింది మా కుటుంబం. మరుసటి రోజు వీధిలో పరిచయం చేసుకున్న నాలుగో తరగతి వోడు అడిగాడు. 'నువ్వు ఏ పార్టీ' అని. పార్టీ అంటే అప్పుడే రెండో తరగతి పాసయిన నాకు అర్థం కాలేదు. 
'అదే ఎన్టీయారా ఏయన్నారా? నువ్వు ఎవరి పార్టీ?' 
'వాళ్ళెవరు?'   
'వాళ్ళు తెలీదా?' సినిమా పేర్ల సాయంతో చెప్పారు వాళ్ళు. 
' ఓసి వాళ్ళేనా! రామారావ్, నాగేస్వర్రావులను అలా కూడా పిలుస్తారా? అయితే ఇంకా డౌట్ ఏంటి? నేను ఏయన్నార్ పార్టీ' అన్నాను.   
' యే ... ఏయన్నార్ పార్టీనా? మీ హీరోకి అసలు ఫైట్ చేయడమే రాదు.' ఎగతాళి చేశారు.  
'ఫైట్లు రాకపోతేనేం ప్రేమించడం వచ్చు.' అన్నాను.

అవును! అప్పటికే ప్రేమనగర్ సినిమాను చూసి ఉన్నాను. తేట తేట తెనుగులా అంటూ హీరోయిన్ వంక ఒకలా చూస్తుంటే ఆవిడెంత సిగ్గుపడిందో! లవర్ బాయ్ గా ఆయనకెంత పేరో! సెక్రటరీ సినిమా చూస్తున్నప్పుడు మా వెనుక కూర్చున్న ఆడవాళ్లు ''వాడు చూడే. ఆ చూపు చూడు. అది చాలే.'' అయన గురించి ఇలాంటి కామెంట్స్ ఆ రోజుల్లోనే విన్నాను. హీరొయిన్ కీ తనకీ ఇగో ప్రొబ్లెమ్స్. దగ్గరవ్వాలనుకున్నప్పుడల్లా దూరంగా నెట్టే ఆవిడ పనులకు, ప్రవర్తనకు, మాటలకు, అపార్థాలకు ఆమెను ఏదో చేసేయ్యాలన్నంత కోపం. కానీ ఏమీ చెయ్యలేనంత ప్రేమ. ఆ సమయంలో ఆమె వంక మాట్లాడకుండా ఓ లుక్కు. ఈ పేరాడు భావాలనీ ఆయన ఒక్క చూపులో పలికించేవాడు. ఇక్కడ వాణిశ్రీ గారి గురించి కూడా చెప్పుకోవాలి. అలాంటి పాత్రలకు అమెకెంత పేరో! వారిద్దరిదీ ఎంత మంచి జోడీ!

'మీ ఏయన్నారుకు ప్రేమించడం కూడా రాదు. ఫెయిలయ్యి మందు కొడతాడు.' అన్నాడు నాలుగోతరగతి వాడు.
'మా వాడు మందు కొట్టినట్టు మీ వాడు కొట్టగలడా? ప్రేమనగర్ చూడు.' అన్నాన్నేను.

దేవదాసు సినిమా పోస్టర్ మీద అక్కినేని స్టిల్ నన్ను చాలా రోజులు వెన్నాడింది. చిందర వందరగా ఉన్న ఉంగరాల జుట్టు నుదిటిన వేలాడుతుండగా, మత్తెక్కిన కళ్ళతో, పీక్కుపోయిన ముఖంతో, చేతిలో మందు గ్లాసుతో ఉండేదా స్టిల్లు.  ఆ సినిమాని పెద్దయ్యాక ఎప్పుడో ఇంటర్ చదువుతున్నప్పుడు చూడగలిగాను. కొన్ని సినిమాలంతే. వాటిని మళ్ళీ తీయలేరు. ప్రేమలో ఓడినోడు మందు కొడుతూ తిరుగుతాడనే భ్రమ సమాజంలో కలిగిందంటే అది దేవదాసు వల్లే. తనను కాదన్న ఆడదాన్ని ఎమోషనల్ బ్లాక్మెయిల్ చేయడానికి అలా మందు కొట్టి దేవదాసు స్టైల్లో కనిపించే వారు అప్పటి యువత. అంటే చివరికి నేను కూడా దేవదాసు లాగే చస్తాను అని బెదిరించడం అన్నమాట. వర్కవుట్ అయ్యిందీ లేనిదీ నాకు తెలీదు. ఆ సినిమా ప్రభావం సమాజంపై అంతగా ఉండింది ఆ రోజుల్లో. అదంతా అక్కినేని వల్లే. అందుకోసం తాగుడు ఫ్యాషన్ కాదు, నేను తాగుబోతూనే కాదు అని ఎన్ని సార్లు చెప్పుకోవలసి వచ్చిందో ఆయనకి.

బాటసారి సినిమా గురించి చెప్పుకోకూడదు. చూసి ఊరుకోవాలి. ఎందుకంటే ఎవరికి వారికి ఒక అవ్యక్తానుభూతిని విడివిడిగా మిగిల్చే సినిమా అది. అక్కినేని ఉత్తమ చిత్రాల్లో అది మొదటిదనే చెప్తాన్నేను.

'మా ఎన్టీవోడు రాముడు, కృష్ణుడు. దేవుడంటే మా వోడే. మీ నాగ్గాడు చేయగలడా?' ఇంకో యాంగిల్లో నన్ను ఓడించడానికి చూశాడు నాలుగో తరగతోడు.

విజయవాడలో ప్రజలకు సామాజిక, రాజకీయ చైతన్యంతో పాటు సినిమా పిచ్చి కూడా ఎక్కువే. అది సినిమా వాణిజ్యకేంద్రం. అక్కడి ప్రజల తీర్పు సినిమా భవిష్యత్తును నిర్ణయించేంత కచ్చితం. నా చిన్నతనంలో ప్రతీ వోడు ఎన్టీవోడి పార్టీ లేదంటే నాగ్గాడి పార్టీ. ఇవి ఆ మహానటులకు ప్రేమగా వారు పెట్టుకున్న పేర్లు. అప్పుడప్పుడూ వాళ్ళ వాళ్ళ వెండితెర వేల్పుల మహిమల గురించి వాదనలు శ్రుతిమించి కొట్లాటల వరకూ వెళ్ళేవి. ఎంతగా అంటే గాల్లోకి సోడాబుడ్లు లేచి పేలేంతగా. అలా సినీ వినీలాకాశాన్ని సూర్యుడు, చంద్రుడూ పంచుకున్నట్టు పంచుకున్నారు వాళ్ళిద్దరూ. మిగిలిన వాళ్ళంతా స్టార్లు అంటే చుక్కలన్నమాట. సూపర్ స్టార్, రెబెల్ స్టార్, మెగా స్టార్ ఏవైనా అవి చుక్కలే. సూర్య చంద్రుల్లో సూర్యుడు ఎవరు, చంద్రుడు ఎవరు అంటే స్వభావ రీత్యా చంద్రుడు ఎయన్నారే. ఎన్టీయార్ సూర్యుడే.
  

'మీ వోడు దేవుడైతే మా వోడు భక్తుడు.' తగ్గలేదు నేను.

అవును మరి. భక్తుడు లేకుండా దేవుడున్నాడా? ఏయన్నార్ నాస్తికుడంటే నమ్మబుద్ధి కాదు. విప్రనారాయణ, బుద్ధిమంతుడు, భక్త తుకారాం, చక్రధారి ... ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే ఎన్నో సినిమాలలో భక్తుడిగా నటించి ఎందరినో తన భక్తులుగా చేసుకున్నాడు. ఆ అరమోడ్పు కళ్ళు, ప్రశాంత వదనం, భేషజం లేని చిరునవ్వు. భక్తితో అంత సాత్వికత అప్రయత్నంగానే వచ్చేస్తుంది. కానీ ఈ విషయం నాస్తికుడైన ఎయన్నారుకు ఎలా తెలుసు?! ఎలా అంటే ఆయన చదువుకోకపోయినా ఇంగ్లీషులో మాట్లాడలేదా. అలాగే ఇది కూడా.  చేసే పని పట్ల నిబద్ధత ఉంటె అన్నీ అవే తెలుస్తాయి.

సీతా రామయ్య గారి మనవరాలు - ఇంటిని విడిచి వెళ్ళిన కొడుకు తర్వాతెప్పుడో తను రాకుండా మనవరాలిని పంపాడు. అది సరే, ఓ ఊత కర్రను కూడా కానుకగా పంపాడు. ఇంకా కోపం వచ్చింది ఆ తండ్రికి.  దాన్ని ముట్టుకోలేదు. ఆ తరవాత తెలిసింది, కొడుకు కనరాని లోకాలకు వెళ్లిపోయాడని. ఒక్కసారిగా కుప్పకూలిపోతుండగా ఆ ఊతకర్రనే ఆసరాగా తీసుకోవలసి వచ్చింది. అలాంటి హృదయవిదారక సన్నివేశంలో ఆయన పలికించించిన భావాలు తలచుకుంటేనే కళ్ళు చెమర్చుతాయి. ఎందుకో తెలీదు ఆ ముఖంలో బాధ, చూసే వారి గుండెల్ని పిండేస్తుంది.  బాధ తాలూకు బరువును ఆయన మరింత పెంచుతాడు. బాధే సౌఖ్యమన్న భావాన్నీ అందులోనే చూపిస్తాడు.

ఆయన నటనా జీవితం ఎంత పరిపూర్ణమైనదో, ఆయన వ్యక్తిగత జీవితమూ అంత నిండైనది. కేవలం పిల్లలకు తెలుగు సంస్క్రతి, తెలుగు భాష అందించడానికి ఆయన మద్రాసు నుండి హైదరాబాదుకు మకాం మార్చారంటే కుటుంబానికి, సొంత ప్రాంతానికి ఎంత విలువను ఇచ్చాడో తెలుస్తుంది. హీరోగా క్షణం తీరికలేకుండా ఉన్న వేళ, అవకాశాలు వెల్లువెత్తుతున్న వేళ అయన తీసుకున్న నిర్ణయం చాలా సాహసంతో కూడుకున్నది. తన మీద తనకు ఎంత నమ్మకం!? అలాగే నిర్మాతలంతా అయన కోసం ప్రయాసపడి ఇక్కడికే వచ్చి సినిమాలు తీశారు. కొన్నాళ్ళకు చిత్ర పరిశ్రమ అంతా ఆయన వెంటే తరలివచ్చింది. జమాజెట్టీల వంటి వారినే కూరలో కరివేపాకులా తీసిపడేసే సినీ లోకంలో ఒక నటుడి కోసం పరిశ్రమే కదిలి వచ్చిందంటే అదొక రికార్డు కాదా. ఆయన స్టామినా ఏంటో వేరే చెప్పాలా. క్రమబద్ధమైన జీవితం, నిలకడైన ప్రయాణం, నిరాడంబరత, నిరంతర శ్రమ అన్నీ ఆయన విజయానికి సోపానాలు. నిండైన జీవితానికి నిదర్శనాలు.                   


ఆయన నూరేళ్ళూ మన మధ్యే ఉంటాడని అనుకున్నారంతా. సిన్మాలు చేయకపోయినా వైభవోపేతమైన తెలుగు సినీ చరిత్రకు ఆయనొక సజీవ సాక్ష్యంగా కనబడేవారాయన.  ఆయన చనిపోయినప్పుడు ఒక వ్యక్తి చనిపోయాడు అనిపించలేదు. ఒక శకం ముగిసిందనిపించింది. నా చిన్ననాటి స్మృతులను ఎవరో నా నుంచి లాక్కెళ్ళి పోయినట్టు అనిపించింది. అందుకే ఆనాటి పాట మళ్ళీ మళ్ళీ గుర్తొస్తుంది.

చక్కనయ్యా చందమామ ... ఎక్కడున్నావు ...

ఆయన లేకుండా జరుగుతున్న మొదటి అక్కినేని జయంతి ఇది. ఈ సందర్భంగా ఆయన స్మృతికి నివాళి ఇది.                                          
   
                   

17, సెప్టెంబర్ 2014, బుధవారం

దీపికకు కోపం వచ్చింది!



దీపిక అంటే మన బాలీవుడ్  నటీమణి దీపికా పడుకోన్. కోపం ఎందుకు సినిమాల్లేవా అంటే ఎందుకు లేవు, హిట్ల మీద హిట్లు కొట్టేస్తూ ప్రస్తుతం బాలీవుడ్ ని మహారాణిలా ఎలేస్తోంది దీపిక. మరి ఇంకా ఎందుకు కోపం? మీడియా వాళ్ళేమైనా ఎవరితో అయినా లింకు పెట్టేశారా అంటే అది ఆమెకు మామూలే. ఏది మామూలు అని మళ్ళీ అడక్కండి. బాయ్ ఫ్రెండ్స్ ని తరచూ మార్చినట్టు మీడియా ఎప్పటికప్పుడు రాయక పోతే హీరోయిన్లకు, ముఖ్యంగా బాలీవుడ్ హీరోయిన్లకు తమ డిమాండ్ తగ్గిపోయిందేమో అని డౌటొచ్చేస్తది. మరెందుకు కోపం వచ్చింది అంటే కారణం ఇది. 
సినిమాలో కాకుండా బయట మరేదో సందర్భంలో దీపిక తన వక్షోజాలు బహిర్గతం అయ్యేలా వస్త్రాలను ధరించి కనబడిందట. ఆ దృశ్యాన్ని క్లిక్ మనిపించేసిన టైమ్స్ ఆఫ్ ఇండియా అనే  ప్రముఖ ఆంగ్ల వార్తా పత్రిక, 'దీపిక బాలీవుడ్ లో కాకుండా బయట కూడా ఇలా ప్రదర్శిస్తోంది ' అన్నట్టుగా కామెంట్ రాసి జనాల మీదికి వదిలేసింది. (అంటే సినిమాలో ప్రదర్శిస్తే తప్పు లేదని ఆ పత్రిక అభిప్రాయమా? లేక బయట కూడా ఈ ఖర్మ ఏంటని బాధా?) అది చూసి దీపికకు కోపం వచ్చింది. 'స్త్రీలను గౌరవించడం రానప్పుడు మీకు మహిళా సాధికారత గురించి మాట్లాడే అర్హత లేదు' అంటూ ట్వీట్ గా దులిపేసింది. అంతటితో ఊరుకోలేదు. 'అవును! నేను ఆడదాన్ని. నాకు వక్షోజాలు ఉన్నాయి. మీకేంటి సమస్య?' అంటూ బోల్డ్ గా తిరగబడింది.  ఈ స్టైలు చూసి జనాలు ముగ్దులై పోయారు. ఆహా! ఏమడిగింది అని అంటూ ఆమెకు మద్దతుగా ట్వీట్లు రాసారు. హీరో షారూఖ్ ఖాన్ కూడా ఆమెకు అండగా నిలిచాడు. చివరకు సదరు పత్రిక ఆ వార్తను డిలీట్ చేసేసింది. ఇంకేం కథ ముగిసిందిగా. అయిపోయిన పెళ్ళికి బాజాలు అన్నట్టు ఇప్పుడీ బ్లాగుడేందుకు అనంటారు అవునా? ఇది అయిపోయిన కథ కాదు. నడుస్తున్న చరిత్ర. అందుకని దీపికను అడగాల్సిన విషయాలు కొన్నున్నాయి. 

                                                                                             
 మహిళా సాధికారత గురించి ఆవిడకు ఏం తెలుసు?
ఈ రకమైన వస్త్రధారణకు మహిళా సాధికారతకు సంబంధం ఏంటి? వివక్షతకు తావు లేకుండా సామాజిక వనరులు, అవకాశాలు, అధికారాలను అందుకోడానికి అర్హతలను సంపాదించుకునే అవకాశాన్ని మహిళకు ఇవ్వడమే 'సహా అధికారం'. అంతేగాని ఇలాంటి ప్రదర్శనకు సాధికారతకు సంబంధం లేదు. మీ మాటలు  విన్న అమ్మాయిలు సాధికారత అంటే ఇదేనేమో అనుకుని మిమ్మల్ని అనుసరిస్తే వాళ్ళ గతేం కాను. మీకేం? మీరు ఇంటి నుంచి బయటకు అడుగుపెడితే కారులో వెళ్తారు. అంగరక్షకులను పెట్టుకుంటారు. ఇంకా కావాలంటే ఫ్రండ్స్ ఉండనే ఉంటారు. ఏం జరిగినా షారుఖ్ లాంటి వాళ్ళు మీకు బాసటగా నిలుస్తారు. కానీ మిమ్మల్ని ఆదర్శంగా తీసుకుని ఒక మధ్యతరగతి అమ్మాయి ఇలా బయటకు రావాలంటే ఆమె రోడ్డు చివర వరకూ వెళ్లి ఆటో ఎక్కాలి. ఆఫీసుకు వెళ్లి అందరి మధ్యా గడపాలి. ధన మదాంధులు, అధికార మదాంధులు ... ఇలా సాహిత్యపరంగా అంధులని పిలవబడే డేగ కళ్ళ నుంచి తప్పించుకు తిరగడం సాధ్యమా?
ఒక్క మాటకు సమాధానం చెప్పండి. సినిమాల్లో మీ అంగాంగ ప్రదర్శన ఎందుకోసం? ఫంక్షన్ లలో కూడా ఆ ప్రదర్శన ఎందుకు? పబ్లిసిటీ కోసమేగా? మీరు సినిమా నటులతే మాత్రం అందాల ప్రదర్శన చెయ్యాలని రూలుందా? చెన్నై ఎక్స్ ప్రెస్ ను జనం చూడలేదా?

శ్వేతాబసుకు మీ మద్దతు తెలిపారు అంతవరకూ బాగానే ఉంది. కానీ ఆమె గురించి మాట్లాడుతూ కుటుంబ పోషణ కోసం ఆ దారిలో వెళ్తే తప్పేంటి అన్నారు. బొత్తిగా సామాజిక బాధ్యత లేదా మీకు? వ్యక్తిగతంగా ఎవరు ఎవరితో ఎలాంటి సంబంధాలు పెట్టుకున్నా ప్రశ్నించే అధికారం ఎవరికీ లేదు. ఆమె చేస్తున్నది వ్యాపారం. అంటే అది సామాజిక సమస్య అయ్యింది. వ్యాపారంలో డబ్బు ఉంటుంది. బ్రోకర్లు ఉంటారు. తమ క్లయింట్లకు కొత్త రుచులు చూపించడానికి ఇష్టపడి వచ్చే అమ్మాయిలనే కాదు. అమాయకపు పిల్లల్ని కూడా బలవంతంగా ఆ వృత్తి లోకి దింపడం జరుగుతుంది. మీలాంటి ఇలాంటి ప్రశ్నలు వేసి గొప్ప అనుకుంటారు. కానీ ఆ మాటలు ఒక సామాన్యమైన ఆడపిల్లని ఎంతగా ప్రభావితం చేస్తాయో మీకు తెలుసా? మీ డబ్బున్న వాళ్ళ బలుపుని, విచ్చలవిడి సంస్కృతిని పేద, మధ్య తరగతి పై ఎందుకు రుద్దుతారు? 

మీకు ఉన్నాయి కదా అని ప్రదర్శించడమేనా? 
సమస్య ఏంటి అని అడిగారు కదా! అలా మిమ్మల్ని చూసిన వాళ్ళు అందుబాటులో ఉన్న మరో పిల్లలో మిమ్మల్ని చూసుకుంటున్నారు. అదీ ఖర్మ. ఒక రాజకీయ నాయకుడి ఆన్ లైన్ అక్కౌంట్ కి లక్ష లైకులు వస్తే ఎక్కువ. అలాంటిది రెండు హిట్ సినిమాలు కూడా లేని హీరోయిన్ కి మాత్రం ఇరవై, ముప్పై లక్షల లైకులా? వాళ్ళంతా మీ వ్యక్తిత్వం నచ్చిన వాళ్ళా? మీ అందాలు నచ్చిన వాళ్ళా? ఆలోచించండి.           

అయ్యా షారూక్ మహాశయా!
అమీర్ ఖాన్ నగ్నంగా కనిపిస్తే అది ప్రతిభ అనిపించుకోదు అన్న నీకు దీపిక ఎలా కనిపించినా తప్పులేదా? ఏమిటీ హిపోక్రసీ?
                                                                                           
   

2, సెప్టెంబర్ 2014, మంగళవారం

పాపం! శ్వేతాబసు!!

      పన్నెండేళ్ళ క్రితం అంటే 2002లో 'మక్డీ' అనే హిందీ చిత్రం చూశాం. మక్డీ అంటే సాలీడు అన్నమాట. ఒక పల్లెటూరులో ఒకానొక పాడుబడిన ఇల్లు. ఆ ఇంటి గేటు దాటి లోపలి వెళ్ళిన వారెవరూ తిరిగి రాలేదు. ఆ ఇంట్లో మంత్రగత్తె ఉందని, ఆవిడే అందరినీ మాయం చేసేస్తుందని పుకార్లు. తన చెల్లెలి కోసం అలాంటి ఇంట్లోకి వెళ్తుంది ఒక తెలివైన పదేళ్ళ పాప. తన చెల్లెలిని రక్షించుకోవడమే కాకుండా ఆ ఇంటి రహస్యాన్ని, మంత్రగత్తె మోసాన్నీ బట్టబయలు చేసి ఊరి వారందరితో వహ్వా అనిపించుకుంటుంది ఆ పాప. మంత్రగత్తెగా షబానా అజ్మి నటించగా చున్ని, మున్నీ అనే కవల అక్కాచెల్లెళ్ల పాత్రల్లో శ్వేతా ప్రసాద్ అనే బాలనటి నటించింది. విశాల్ భరద్వాజ్ దర్శకత్వంలో వచ్చిన మక్డీ చిత్రంలో శ్వేత నటనకు అందరూ ముగ్ధులయ్యారు. చున్నీ పాత్రలో ఎంత అల్లరిగా కనిపించిందో , మున్నీ పాత్రలో అంత అమాయకంగానూ నటించి మెప్పించింది.  2003 జాతీయ చిత్ర పురస్కారాలలో శ్వేతకు ఉత్తమ బాలనటి అవార్డు కూడా వచ్చింది. అయితే ఆ సినిమాలో ఎంతో తెలివిగా సాలీడు (మంత్రగత్తె) పనిపట్టిన శ్వేత, నిజజీవితంలో మాత్రం సినిమా ప్రపంచం అనే సాలెగూటిలో చిక్కి బయటపడలేక పోతోంది.

నేటి జార్ఖండ్ రాష్ట్రంలో పుట్టిన శ్వేతాబసు ప్రసాద్ తల్లి బెంగాలీ, తండ్రి బీహారీ. మక్డీ సినిమాలో నటించేటప్పటికి శ్వేత పదకొండేళ్ళ అమ్మాయి. నటిగా ఆమెకు ఉజ్వల భవిష్యత్తు ఉంటుందని అందరూ అనుకునేలా తన ప్రతిభను నిరూపించుకున్న శ్వేత ఆ తర్వాత ఇక్బాల్ అనే సినిమాలోనూ, కొన్ని హిందీ సీరియళ్లలోనూ నటించింది. ఉన్నట్టుండి 'కొత్త బంగారులోకం' అనే తెలుగు సినిమాలో హీరోయిన్ గా ప్రత్యక్షం అయ్యింది.  'ఎ.. క్క.. డ ?' అంటూ అక్షరాలను విడదీస్తూ పలికే ఆ టీనేజి అమ్మాయి పాత్ర యువతను బాగా ఆకట్టుకుంది.  ఆ సినిమా కమర్షియల్ గా కూడా విజయవంతం అయింది.  ఇంకేం ఎప్పటికప్పుడు కొత్త హీరోయిన్ల కోసం వెదుకులాడే మన నిర్మాతలకి కొత్త బంగారం దొరికిందని అనుకున్నారంతా. కానీ అదేం విచిత్రమో తెలీదుకానీ అవకాశాలను అందిపుచ్చుకునే రేసులో శ్వేత వెనుకబడింది. దానికి తోడు బాగా లావెక్కడం, ఆ తరవాత వచ్చిన ఒకటి రెండు సినిమాలు సక్సెస్ కాకపోవడంతో నిర్మాతలెవరూ ఆమె వైపు చూడలేదు. ప్రేక్షకులు కూడా శ్వేతను మర్చిపోయారు. చివరికి ఐటెం సాంగులకు కూడా ఒప్పుకుని చేయడం మొదలుపెట్టింది కానీ అవి కూడా ఆదరణకు నోచుకోలేదు. సీన్ కట్ చేస్తే వ్యభిచారం చేస్తోందని పుకార్లు.  నిజమా అనుకుని ఆశ్చర్యపోయి అంతటితో మర్చిపోయారు జనం. మళ్ళీ ఇదిగో ఇప్పుడిలా వార్తలు.

గత రెండు రోజుల నుంచి వార్తా పత్రికలు, వెబ్ మీడియా, సామాజిక వెబ్ సైట్ లు, టీవీ చానెళ్ళు అన్నింటా శ్వేతాబసు గురించే రాతలు, మోతలు. గతంలో ఆమెపై ఇలాంటి కథనాలు ప్రసారం చేసిన ఒక టీవీ చానెలే స్టింగ్ ఆపరేషన్ ద్వారా పోలీసులకు రెడ్ హ్యాండెడ్ గా పట్టించిందని ఒక వార్త. పోలీసులు మామూలుగా చేసిన రైడింగ్ లో అనుకోకుండా   దొరికిందని ఇంకో వార్త. అదేం కాదు పక్కా సమాచారంతో మేమే రైడింగ్ చేశాం అని పోలీసు కథనాలు మరో పక్క. రెడ్ హ్యాండెడ్ అంటే విటుడు కూడా ఉండాలి కదా! దానిమీద కూడా భిన్నమైన కథనాలు. ఎవరో ఒక పారిశ్రామిక వేత్త కమ్ రాజకీయ నాయకుడితో ఉండగా పట్టుపడిందని, అయితే ఆ వ్యక్తి తన పలుకుబడి ఉపయోగించి తన పేరు బయటికి రాకుండా చూసుకున్నాడని మొదట్లో వచ్చిన వార్త. ఇంతలోనే పోలీసులు కథ మార్చి మేం చేసిన ఆపరేషన్ లో విటుడిగా మా వాడే నటించాడు అని చెప్పారు.

సరే ఏదో జరిగింది. శ్వేత వ్యభిచారమే చేస్తోందని అనుకుందాం. అదే నిజం అయినప్పుడు ఆమె పేరును మరీ అంతగా బయట పెట్టాల్సిన అవసరం ఏముంది? రోజుకు లక్ష అని మీరే చెప్తున్నారు. అంటే ఆమెతో గడిపే వారంతా పెద్ద(డబ్బు) మనుషులే అని వేరే చెప్పక్కర్లేదు. మరి వారి పేర్లెందుకు బయటపెట్టరు? డబ్బున్న వారితో చట్టానికి ఏమిటీ లాలూచి? రాజకీయనేతలు, పారిశ్రామికవేత్తల ప్రమేయం లేకుండానే ఇలాంటి వ్యాపారాలు సాగుతున్నాయా? అన్నవి సామాన్యుల మదిలో మెదిలే ప్రశ్నలు.

పోలీసుల సంగతి పక్కన పెడితే హీరోయిన్ల చుట్టూ తిరిగి స్టింగ్ ఆపరేషన్ లు చేసి పలానా హీరోయిన్ ఈ వ్యాపారం చేస్తోంది అని ఊదరగొట్టే మీడియా, అదే పని రాజకీయ నాయకులతోనో, పారిశ్రామికవేత్తలతోనో చెయ్యొచ్చుగా. అది చెయ్యరు. ఒకవేళ అలా చేసినా పేరు బయటరాకుండా ఉండటానికి బేరాలు కుదుర్చుకుంటారు. మగాడి విషయం వచ్చేసరికి అలా, ఆడదాని విషయం వచ్చే సరికి రేటింగ్స్ పెంచుకునే ముడి సరుకుల్లా కనిపిస్తారు వీళ్ళ కంటికి. నిండా పాతికేళ్ళు నిండని ఒక అమ్మాయి ఇలాంటి పనులు చేస్తుంటే, దాని వెనుక ఉన్న సామాజిక కారణాలేంటో పరిశోధించడం మాని కనీస జాలి అన్నది లేకుండా ఆ వార్తను పదే పదే చూపించి ఆ అమ్మాయి బతుకును మరింత బుగ్గిపాలు చెయ్యడం జర్నలిజం అనిపించుకుంటుందా? అసలు సమాజంలో జరుగుతున్న ఇలాంటివి చూపించేటప్పుడు వాటిని మన పిల్లలూ చూస్తారని గానీ, వాళ్ళూ ఇదే సమాజంలో పెరుగుతున్నారని గానీ ఈ చానెళ్ళ వాళ్ళు మర్చిపోతారెందుకో!   

ఇది అవకాశాల్లేని సినిమా హీరోయిన్ లు మాత్రమే చేస్తున్న పని కాదు. డబ్బు అవసరమై, విలాసాలకు మరిగి తేలిగ్గా సంపాదించే ఆలోచనలు ఉన్న అమ్మాయిలలో  చాలామంది ఈ మార్గాన్ని ఎంచుకుంటున్నారన్న కథనాలు, వార్తలు వింటూనే ఉన్నాం. తల్లి దండ్రులకు ఇందులో చాలా బాధ్యత ఉంది. అటు అబ్బాయిలున్న వారైనా, అమ్మాయిలున్న వారైనా విలువల గురించి తమ పిల్లలకి చెప్పాలి. డబ్బు ఖర్చు పెట్టే విధానంపై కన్నేసి ఉంచాలి.  అవసరాల మేరకే ఖర్చు చెయ్యడం అన్నది చిన్నప్పటినుంచే నేర్పాలి. ఈ అలవాటు శ్వేతాబసుకు వాళ్ళ తల్లిదండ్రులు నేర్పివుంటే, వాళ్ళు కూడా కూతురు సంపాదన ఏ రకంగా అయినా ఇంతకు పదింతలు ఉండాలని ఆశపడి ఉండకపోతే ఆ అమ్మాయి ఇలా ఈనాడు వార్తల్లో ఉండక పోయేదేమో!